中国古代神话是否需要体系化的神祇谱系? - 微啦网

微啦网 首页 > 读书

中国古代神话是否需要体系化的神祇谱系?

2019-09-10 14:19 weila

撰文 | 何安安

一直以来,人们往往认为神话就是愚昧落后的迷信,与理性的科学毫不相容。但是,神话与科学的关系真的是如此对立吗?是不是我们一直误解了神话的“荒诞”?对于今天的我们,读神话有什么用?神话和古文有着什么样的关系?我们应该去哪里找中国神话?中国古代的神话为什么没有清晰的谱系,不成体系化?作为今人,该如何书写与讲述远古和上古神话?为什么很多大神都与蛇有关系?

神话是人类自古至今所创造的表达文化中的一种重要文体,主要讲述的是有关宇宙的起源、人类的诞生和文化最初发端的古老故事。中国神话是民族的集体记忆,多姿多彩的神话形象藏着我们身上的特质和特征,其中语言与文字便是其中的重要方面。近日,作家严优携新作《我们的神:写给孩子的中国神话》做客北大博雅讲坛,先后就中国古代神话与古文世界、科学与神话之间的关系、神话故事与人格的建构、中国神仙形象的演变等一系列问题进行了探讨。

作家严优携新作《我们的神:写给孩子的中国神话》做客北大博雅讲坛。

神话是学习古文的上佳入口

《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《龙文鞭影》、《声律启蒙》等,都被视为阅读古文的启蒙入门之作。《三字经》、《弟子规》属于比较基础的蒙学读物,《百家姓》有姓氏文化做根基,《声律启蒙》则和韵律有关,这些当然都是不错的选择,但在严优看来,学习古文其实可以有不同的入口。

“神话也是学习古文上佳的入口。”严优以《太平广记》中收录的戴孚所著《广异记》中《麻阳村人》为例,以今天的眼光来看,这和外星人的故事并没有什么不同,误入仙家宅院的麻阳村人,也可以理解为无意中进入了一艘宇宙飞船。严优认为,这些奇奇怪怪的故事,有助于引发孩子的阅读兴趣。

展开全文

《我们的神:写给孩子的中国神话》,严优著,北京大学出版社2019年5月版。

盘古开天辟地、夸父追日、龙生九子、刑天舞干戚、女娲补天……这些都是我们非常传统的神话故事。在严优看来,通过神话学习古文,可以更加场景化,也更能体现古文的力量。“……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。”这段古文既简短,写得也非常漂亮,严优认为,更为难得的是,只有短短百十字,就已经将女娲补天的场景写得非常清楚。

神话对人格的建构也非常重要。严优说,生命有几个维度,而神话可以引发我们的思考。作为一个物种而言,人类的童年具有同构性,而其中好奇心和创造性思维的形成,需要使用神话来帮助建构,“使用神话的东西,比讲很多道理更容易进入他的心里。”

《我们的神》插图,没有五官的混沌神。

严优认为,从神话对个体和族群的认同和关系上来讲,神话还可以给我们带来美学、文学、哲学的传承。比如盘古垂死化身的故事,在盘古临死的时候,他的身体各个部分化成今天宇宙中各种存在的、永恒的物体,在宏大的叙事之外,体现了创造新世界开拓精神,以及把身体每个部分都奉献出来的精神。女娲造人的故事也是如此,严优说,这与希伯来神话中上帝造人的故事非常不同,“为什么偷吃一个智慧果就被赶出伊甸园?希伯来人和中国人的认识是不一样的。”严优就此展开,“这里边有人和神的和谐关系、宇宙的生灭观。”而神农尝百草,则让我们看到他勇于钻研、自我牺牲的精神,严优把它解读为我们今天所说的为了追求真理不惜以身殉道的精神。

《我们的神》插图,女娲造人的两种方法。



吉利彩票计划群 财神汇彩票计划群 极速赛车怎么找规律 幸运飞艇下载安装 天天彩票计划群 金巴黎彩票计划群 大金彩票计划群 平安彩票是真的吗 在线快3平台 冠军彩票计划群